مبنيّ على المكاشفة والمشاهدة على أثر الرّياضيّات ، وأمّا التّاريخ فلم يذكره مؤرِّخ ، ولم يسمع عن أحد أبداً أنّ أحداً من القرون الأولى أو الوسطى جاء لزيارة قبر السّيِّدة زينب بنت عليّ بن أبي طالب إلى مصر ، مع أنّها من ذرِّيّة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، والّذي هو المتسالم عليه أنّ المدفونة بالجامع الزّينبيّ هي زينب بنت يحيى بن زيد بن عليّ عليه السلام . كلمة الأستاذ أحمد الشّرباصيّ : الأستاذ أحمد الشّرباصيّ رئيس وزارة الأوقاف لشؤون الأزهر الشّريف بمصر ، وخرِّيج مدرستها الكبرى ، ألّف في ترجمة السّيِّدة زينب بنت عليّ عليه السلام كتاباً ، والأستاذ أحد المساندين للأديب حسن قاسم لصحّة المشهد الزّينبيّ المصريّ ، إلّاأ نّه لا يقطع بعين المشهد المخصوص الّذي يزار الآن في مصر باسمها ، فقال : إنّه من الصّعب تحديد المكان الّذي دفنت فيه تحديداً مضبوطاً ، وخصوصاً بعد تقادم العهد ، وتبدل الأبنية ، وتغيّر العالم ، وكذلك يرون أنّ أكثر الرّوايات والأخبار الّتي وردت في هذا الباب تعتبر حوادث شخصيّة وأخباراً فرديّة ، أو منامات ، أو رؤيا لا يعتمد عليها المؤرِّخ « 1 » . كلمة فريد وجدي : البحّاثة المصري الكبير الفاضل محمّد فريد وجدي المصريّ المتوفّى 1373 ه ، أحد مشاهير الكتّاب المؤلِّفين ، ومؤلِّف الموسوعة الكبيرة دائرة المعارف ، وهو أحد القائلين بأنّ زينب مدفونة بالقاهرة ، ولكن له رأي انفرد به عن جميع من سواه فقال : ( زينب ) هي السّيِّدة زينب بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، كانت من كرام العقائل ، وشريفات الكرائم ، ذات تقى وطهر ، هاجرت إلى مصر ، وتوفّيت بها ، ولها قبر يُزار في القاهرة « 2 » . ومن العجيب ما قال العلّامة النّقديّ حاكياً عن فريد وجدي هذه

--> الحسين ولا توجد هذه العبارة في كتاب سرّ السّلسلة العلويّة المطبوع بل صرّح فيه انّه لم يعقب فكيفما كان لم يثبت انّه ولدت ليحيى بنت اسمها زينب فضلًا عن أن تكون مدفونة بمصر ولعلّ الاشتباه نشأ لتبادر زيد إلى زيد الشّهيد والذّهن أسرع انتقالًا إلى الفرد الأشهر كما بيّنا سابقاً لأنّ زيد الشّهيد له مشهد معروف بمصر . ( 1 ) - حفيدة الرّسول ، ص 70 ، ويقول السّيِّد محسن الأمين في الأعيان ، ج 33 ، ص 209 : « أنّ في مصر قبر ومشهد للسّيِّدة زينب وهي بنت يحيى والنّاس يتوهّمون انّه قبر السّيِّدة زينب بنت أمير المؤمنين ولا سبب له إلّاتبادر الذّهن إلى الفرد الأكمل » . ( 2 ) - دائرة المعارف ، فريد وجدي ، ج 4 ، ص 798 و 799 ، طبع مصر .